Je souhaiterais vous présenter ma recherche en cours sur les tontines au Maroc qui a débuté depuis mai 2015. Les résultats de ce travail sont basés sur un travail de terrain qui s'appuie pour l'heure sur des enquêtes quantitatives (panel aléatoire de 600 personnes) et sur des enquêtes qualitatives sur la base d'entretiens semi-directifs auprès de 50 participants. Cette recherche ne rend pas compte des tontines au Maroc en général mais prend comme terrain d'étude la ville de Marrakech, ville composée d'une population très hétéroclite avec une forte proportion de migrants venus de tout le Maroc.

L'un des intérêts de ce travail est de mettre au jour dans le champ académique l'existence de telles pratiques au Maroc, car pour l'heure la littérature spécialisée recense cette pratique essentiellement en Afrique sub-saharienne, en Asie et un peu en Amérique centrale et latine, et aussi dans les pays du Nord où les migrants de ces pays réactivent ces pratiques. Or il s'agit d'une pratique très répandue partout au Maroc (zones rurales, urbaines et péri-urbaines) et par tous (hommes et femmes, toutes couches sociales confondues dans et au sein des tontines).

L'autre intérêt de cette recherche est de montrer la spécificité de cette pratique au Maroc, comparée aux autres tontines analysées dans d'autres pays. Ces tontines se différencient en effet sur trois aspects: leur degré de cloisonnement sexuel, de mixité sociale et par leur forme plus ou moins monétaire:

- Si au Maroc les tontines peuvent renvoyer à des pratiques sociales sexuellement cloisonnées (tontines d'hommes ou de femmes), comme c'est le cas le plus souvent pour les tontines observées dans d'autres pays, elles sont en réalité majoritairement mixtes (hommes et femmes dans une même tontine).

- A la différence des autres cas de tontines, les membres qui composent le groupe ont des profils socioéconomiques hétérogènes.

- Enfin si les tontines renvoient le plus souvent à des tontines de forme monétaire, i.e. que ce qui est mis en commun est de la monnaie, au Maroc, on recense également des tontines de forme non monétaire.

Ma présentation cherchera à présenter cette diversité des formes de tontines et leur évolution, et à interroger leur nature, leur logique, leur point commun et leur différence, en inscrivant ces questionnements dans une réflexion sur la monnaie et ses usages sociaux. Ce comparatisme des différents types de tontines permettra d'interroger le nature la tontine come pratique sociale, et de révéler la nature profondément monétaire de l'ensemble de ces tontines mobilisant, selon les différentes configurations (leur forme monétaire, sexuée et sociale), des systèmes de compte et de paiement spécifiques.